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盧梭戲劇中的哲人自傳-從《納喀索斯》到《皮格瑪利翁》

2013-07-26



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內容簡介

盧梭(Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778)身為法國啟蒙年代的代表人物,同時也是對啟蒙運動做出最強烈批判的重要思想家。他的著述不僅涵蓋文明人類的諸種基本假設,也嘗試了各種創作領域,包括如今鮮為人知的戲劇。二十世紀以來的盧梭研究傾向於認同,表面駁雜矛盾的盧梭著述實則具有內在的結構嚴密性。換言之,盧梭有序地搭建了自己的寫作框架,每部作品都是整體創作框架的組成部分, 不可或缺。因此,閱讀任何一篇盧梭的文本,都不能脫離他的完整著述體系,而要掌握和聯繫其他基本要著,融會貫通。 1731年,不滿二十歲的盧梭以古希臘的水仙少年為標題,寫下《納喀索斯,或自戀的情人》。時隔三十年後,1762年,《愛彌兒》和《社會契約論》在巴黎和日內瓦被當眾焚毀,盧梭本人被追緝,被迫四處流亡,不久還喪失日內瓦公民身分。在啟蒙光照下的現代城邦裡,盧梭認清了自己異邦人的身分,從此與同時代的哲學家們劃清了界限。同一時期,他寫下獨幕劇《皮格瑪利翁》,重新演繹賽普勒斯國王皮皮瑪利翁愛上自己親手造的一尊女人石像的古希臘神話。表面看來,這是兩齣談情說愛的「言情戲」。然而,自《論科學與藝術 》問世以來,盧梭主張復興科學和藝術有可能敗壞德性,在文中反復批評當時「在舞臺上表演談情說愛」的戲劇狀況,揭示啟蒙時代哲 學和哲人的真實困境。 本次演講將通過比較和分析兩部戲劇作品,梳理一條從少年至晚年的戲劇形式的思想自傳路徑,探討盧梭的「言情戲」如何擔當起再現其政治哲學思想立場的重任,以及他在哲學與城這一古典議題上的隱微意圖。

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